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Domingo, 24 de maio de 2009
Ascensão do Senhor

Santos do Dia: Afra de Brescia (virgem, mártir), Davi I (rei da Escócia), Donaciano e Rogaciano (mártires de Nantes), Geralddo de Lunel (franciscano terciário), Joana de Cusa (viúva, citada por Lc 8,3; 24,10), Manaém (profeta, citado em At 13,1), Melécio e duzentos e cinquenta soldados (mártires na Galácia), Nicetas de Pereaslav (mártir), Patrício de Bayeux (bispo), Robustiano de Milão (mártir), Vicente do Porto (mártir), Vicente de Lérins (monge), Zoel, Servílio, Félix, Silvano e Dioclécio (mártires de Ístria).

Primeira Leitura: Atos 1, 1-11
Elevou-se da terra à vista deles.
Salmo responsorial: Sl 46(47), 2-3. 6-7. 8-9 (R. 6)
Subiu Deus por entre aclamações, o Senhor, ao som das trombetas.
Segunda Leitura: Efésios 1,17-23
Deus fez Jesus sentar-se à sua direita.
Evangelho: Marcos 16, 15-20
Subiu ao céu e se sentou à direita de Deus.

Celebramos com alegria a Solenidade da Ascensão do Senhor. Cristo, uma vez cumprida sua missão na história, regressa gloriosos para o lado do Pai. A partir de lá enviará o Espírito Santo para continuar a obra da salvação da humanidade que ele começou. Os fiéis podemos ter agora a plena certeza de que o Filho continua presente no meio da comunidade pela ação do Espírito Santo.

A Ascensão de Jesus narrada nos Atos dos Apóstolos nos lembra a ascensão de Elias (2Reis 2,1 ss). Os anjos dizem sobre Jesus o mesmo que se diz de Elias: que devia voltar com a finalidade de preparar o povo de Deus para o dia do Senhor. Também o autor dos Atos utiliza a imagem do “filho do homem”, empregada por Daniel (7,13-14). Jesus voltará do mesmo modo que os discípulos o viram subir ao céu. A nuvem que o oculta significa a forma como ele se introduz na presença do Pai. Aqui confluem a imagem de Elias e a do Filho do Homem. Jesus já havia anunciado: Verão o Filho do Homem vir sobre uma nuvem  com poder e glória (Lucas 21,27), da mesma forma como se foi ao céu.

A segunda leitura, da carta aos Efésios, é uma oração de Paulo por aquela comunidade. Nela pede sabedoria e conhecimento revelado. Apresenta uma visão de Cristo glorioso e majestoso sentado junto ao Pai. Esta é a esperança para chegar a conhecê-lo plenamente. Jesus Cristo é soberano de toda a criação. É a cabeça de todas as coisas. Mas é também cabeça da comunidade crente: a Igreja. Nesta íntima comunicação deve se fundamentar precisamente a unidade da comunidade.

O evangelho de Marcos assinala três elementos importantes: em primeiro lugar, o envio missionário de Jesus a seus apóstolos; em segundo lugar, os sinais que ratificaram a autenticidade da pregação, e finalmente, a Ascensão do Senhor, ao mesmo tempo que o começo da missão evangelizadora. Encontramo-nos com uma maravilhosa síntese teológica e eclesiológica. Jesus retorna ao Pai, e os discípulos começam a pregação da Boa Notícia.

Viver a experiência pascal é introduzir-se na dinâmica da evangelização. Não se pode entender a Ascensão do Senhor como um fato estático, mas como uma força que impulsiona o crente a dar testemunho de Jesus e anunciar boas notícias para uma humanidade deprimida e oprimida, quase sem esperança.
A Ascensão de Jesus é a abertura de um novo horizonte de vida para todo ser humano. A humanidade, como Jesus, é chamada a ser elevada, dignificada, e a viver em plena comunhão com Deus – comunidade de amor.

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